Clase 9: Videos (Educación Media)

Estudiantes, les dejamos acá un link para ver un video importante para la clase del 26-05. Los videos que compartimos son complementarios para la lectura del apunte y sirven de apoyo y comprensión.

Historia de la Escuela Secundaria en Argentina

Que lo disfruten!
Elva, Ana, Noe.

Clase 9: Conformación del sistema educativo argentino - Educación Media

Segunda parte: Sistema de instrucción pública centralizado - Educación Media

A diferencia de la educación básica, más ligada a homogeneizar la sociedad civil y al disciplinamiento, la educación secundaria nació principalmente para la formación de la elite criolla argentina y con un claro propósito y función política (Tedesco, 1986), pensada fundamentalmente como preparatoria a los estudios universitarios y la formación de cuadros para la administración pública. 

La difusión de la enseñanza primaria estaba ligada al logro de la estabilidad política interna, ya que se pensaba que la educación contribuiría con eficacia en la tarea de eliminación de los focos de resistencia del gobierno central que permanecían especialmente en el interior del país. Primero se declara el interés por la universalización de la instrucción básica para la formación del ciudadano. Como instrumento de cohesión social y nacional, la instrucción básica también permitió la asimilación de las culturas de los inmigrantes y la integración de éstos en una cultura nacional.

Por otro lado, a través de la enseñanza media y superior, se tendió a formar un tipo de hombre "apto" para cumplir papeles políticos: la elite dirigente. En ese marco, la educación se mantuvo con las características de la enseñanza tradicional: enciclopedismo con predominio de las materias humanísticas. Es así como, según Tedesco, el desarrollo de la educación cumplió más que una función económica, una función política. Las motivaciones políticas explicarían la conformación de una educación oligárquica centrada en la creación de colegios nacionales, en casi todas las capitales de las provincias, para la formación de la elite y sus funciones directivas en la sociedad, que los preparaba o para el ingreso a la universidad o para la función y administración pública.

Leemos los siguientes fragmentos de “Escuela media: la identidad forzada” de Guillermina Tiramonti

“Todo el andamiaje moderno se sostuvo en una tensión entre polos muchas veces contradictorios. Para el caso de la educación nos interesa la tensión entre la promesa de igualdad y las exigencias de selección. El mérito personal fue lo que permitió navegar en esta tensión. Aquellas instituciones que no se abrieron a todos justificaron su selectividad a partir del principio de mérito. Así, las escuelas elementales abarcaron a toda la población y las escuelas medias estuvieron destinadas a la selección”.

“La institución escuela media fue creada con un objetivo selectivo. Se la concibió como propedéutica de los estudios universitarios o formadora de cuerpos intermedios tanto para la esfera pública como privada. Esta función selectiva está en la base de la definición de su formato y es el fundamento de una cultura escolar que naturaliza la exclusión de aquellos que no pueden responder o adaptarse a las exigencias de la institución.”

“A lo largo de la segunda mitad del siglo XX y en lo que va de este siglo, el nivel medio encontró un modo de procesar la presión por la inclusión sin sacrificar su función diferenciadora y selectiva. Segregó las poblaciones que debía incorporar y las fue incluyendo en diferentes circuitos escolares. (…) Las estadísticas son elocuentes en relación a la capacidad expulsadora del nivel medio. Sólo el 31% de los alumnos que ingresan a primer grado termina la secundaria. De acuerdo a los resultados de análisis de las trayectorias educativas, el núcleo de la expulsión se encuentra en el nivel medio.

Aun instrumentando la estrategia de incorporación segregada, el dispositivo escolar moderno presenta limitaciones para incorporar y contener a los sectores que por su condición socio-cultural están más alejados de las exigencias escolares, son aquellos cuyo hábito social y cultural no encuentra puntos de contacto con los supuestos a partir de los cuales se organiza la escuela media.”

Una vez leído el apunte completo, respondemos:

1. ¿Qué crees que significa la función política y selectiva de la escuela media?
2. ¿Qué implica que la escuela esté diseñada en base al principio de mérito?
3. ¿Qué es para Tiramonti la incorporación segregada? Retomando lo que estuvimos viendo con el texto de Pineau sobre las características de la escuela moderna ¿por qué crees que no funciona esta incorporación?
4. Teniendo en cuenta la respuesta a la pregunta 3) y lo que Tiramonti dice "el dispositivo escolar moderno presenta limitaciones para incorporar y contener a los sectores que por su condición socio-cultural están más alejados de las exigencias escolares", ¿Cuáles crees que son los supuestos (y exigencias) a partir de los cuales se organiza la escuela moderna?

Clase 8: Videos (Educación Básica)

Estudiantes, les dejamos acá  dos link para ver dos videos importantes para la clase del 19-05. Ambos son complementarios para la lectura del apunte y sirven de apoyo y comprensión para la elaboración de las Preguntas Claves. 

►Ley 1420 

►Historia de las Leyes Educativas en Argentina

Que los disfruten!
Elva, Ana, Noe.

Clase 8: Conformación del sistema educativo argentino - Educación Básica

Primera parte: Sistema de instrucción pública centralizado - Educación Primaria

"En la historia de la educación de nuestro país, el modelo que se impuso desde 1884 necesitó, para mantenerse, de la lucha de los sujetos políticos y sociales comprometidos con él. (...)

Adriana Puiggrós y el grupo de APPEAL denominan "sistema de instrucción pública centralizado" (SIPCE) al modelo educativo argentino que se extendió hasta 1980. En su condición de referente, posee los siguientes rasgos: hegemonía del estado; subsidiariedad a los sectores privados; verticalidad; burocratización; carácter oligárquico, liberal, no participativo, autoritario y de alta discriminación.

En el período comprendido entre 1884 y 1916, el modelo pedagógico correspondiente al SIPCE fue el sarmientino. Sin embargo, además del sistema oficial, también las propuestas alternativas de la época sufrieron la impronta de ese modelo, aunque operaron en él variaciones.

El sujeto pedagógico sarmientino se instauraba en esta relación: el educador era el portador de una cultura superior que se debía imponer a un sujeto negado socialmente, el educando.

Sarmiento tomaba como educando a la "población", una abstracción , entendida como equivalente a la masa resultante de la desorganización y la barbarie. Por su parte el educador era el maestro normal. En la concepción sarmientina, el Estado debía garantizar tanto la formación especializada de estos docentes, como la educación de la "población".

                                                                    

Fragmento: Aída Conill en "Adriana PUIGGROS. Sujetos, Disciplina y Curriculum en ios orígenes del sistema educativo argentino. Buenos Aires, Editorial Galerna, 1990."

Los Estados liberales en formación durante la Edad Moderna, comprenderán pronto la necesidad de "tener ciudadanos ilustrados que hagan posible el nuevo régimen", así por ejemplo, la Constitución española de 1812 estableció tempranamente la obligación de saber leer y escribir para poder ejercer "los derechos de ciudadano".

Ahora bien, durante este período surgen diferentes ideas y discusiones. Por un lado, se piensa la creación de un sistema público con una enseñanza elemental y gratuita para el pueblo y una instrucción superior y onerosa para las capas medias y altas de la sociedad (concepción que triunfa durante el Siglo XIX).

Por el otro lado, otras corrientes, sostenían la instrucción como necesidad de todos los ciudadanos y este es el antecedente moderno del derecho a la educación (posición que triunfa durante el siglo XX) .

El posicionamiento del Estado como agente educador, implicó el corrimiento de la Iglesia de ese rol; situación que no fue asumida gratamente por esta institución, la cual disputó (y sigue disputando) de allí en más con el Estado el rol principal en cuanto a la educación.

Las disputas entre el Estado y la Iglesia en este terreno han girado en torno a quién le corresponde educar; o más bien, en quién delegan las familias ese rol.

En el caso argentino, el "Sistema de Instrucción Pública Centralizado" se institucionalizó a fines del Siglo XIX a fin de formar "ciudadanos conocedores de derechos y obligaciones", dentro del proyecto oligárquico-liberal de creación del Estado nacional.

En 1884, el Congreso Nacional debatió y aprobó la Ley 1420 de Educación Común, Laica, Gratuita, Obligatoria y Gradual, con vigencia únicamente en los territorios dependientes del estado nacional; con esta ley se creó un sistema de instrucción pública y garantizó para la población un mínimo común, a través de la obligatoriedad de la educación primaria.

Entre otras cosas, la obligatoriedad supuso la existencia de la escuela pública gratuita al alcance de todos los niños (art 5to); asimismo distinguía las escuelas públicas y privadas, y se establece la obligación  de enseñar un mínimo de instrucción obligatoria.

Lo cierto es que una de las discusiones mas enardecidas que se dieron al rededor del debate de esta ley, es sobre su artículo 8 que establece: "La enseñanza religiosa sólo podrá ser dada en las escuelas públicas por los ministros autorizados de los diferentes cultos, a los niños de su respectiva comunión, y antes o después de clase."

En sus orígenes, la propuesta de la escuela pública obligatoria se articuló en torno al principio de neutralidad religiosa (educación laica). Aún así, en nombre de la libertad de enseñanza y adjudicándose el "rol de madre y maestra" (mater et magister) la Iglesia impugnó a partir de entonces y a lo largo de todo el siglo XX al Estado como agente educador.

Si bien algunos autores hablan de laicicidad relativa lo cierto es que en este período, el Estado argentino se constituyó como un Estado docente, y disputa a partir de entonces con la iglesia su rol de educadora y le quita el monopolio. El derecho a la educación pasa de ser un Derecho de las Iglesias, a un derecho individual (Paviglianiti).

El derecho a la educación, expresado en términos de la escolaridad que debería recibir toda la población, garantizando un mínimo de instrucción (primaria o elemental), es considerado en este período un deber de las personas, pero también una obligación del Estado asegurarlo. Es decir, crear y sostener un servicio público gratuito al alcance de todos para que puedan cumplir con la obligatoriedad, ya sean niños, jóvenes o adultos. 

ACTIVIDAD AULA VIRTUAL

Consignas para trabajar con el texto:

Trabajamos con preguntas claves: leer el texto y realizar todas las preguntas que te surjan a partir de él. En el blog de la materia, tenemos una ficha que nos ayudará a desarrollar estas preguntas...siguiendo este link

Fichas de Trabajo Nº1: Preguntas Claves

Estudiantes!! A continuación les dejo una de las primeras fichas de trabajo, para aplicar en el apunte que vamos a ver la clase que viene (la clase del 19-05). La ficha nº 1 es: Preguntas Claves.

PREGUNTAS CLAVES

El acto de preguntar es el primer paso, es el  motor de conocer.  La lectura de cualquier texto, nos despierta  dudas, inquietudes, que nos ayudan a ampliar el conocimiento que tenemos de un tema. En cada párrafo,  están contenidas las respuestas a nuestras  preguntas. La clave  para obtener estas respuestas buscadas  radica en la capacidad de formular las preguntas pertinentes. 

La utilidad de esta técnica:

¨      Permiten recopilar y organizar la información relevante;

¨     Implican una actitud activa  en la lectura y fomentan una mayor comprensión del tema y concentración;

¨      Permiten  identificar dudas e inquietudes  generadas en la lectura;

¨      Fomentan la autonomía a través de la autocorrección;

              ¿Cómo se aplica esta técnica?

Luego de la lectura de cada párrafo,  se anotara en los márgenes las preguntas sugeridas por la lectura, que sinteticen la información más importante obtenida en ese párrafo.

 

Criterios a tener en cuenta:

• Las preguntas claves  apuntan a la información central de cada párrafo;

• En cada párrafo, habrá tantas preguntas como ideas principales y secundarias se presenten en el mismo;

• Las preguntas a formular son:

-          ¿Qué?: se refiere a los acontecimientos;

-          ¿Quiénes?: se refiere a los protagonistas;

-          ¿Cuándo y dónde?: se refiere a los datos de tiempo y lugar en el que se desarrollan los acontecimientos;

-          ¿Cómo?: se refiere a las características, rasgos  y maneras en las que se desarrollan los acontecimientos;

-          ¿Por qué?: se refiere a las causas, razones, motivaciones, centrales en la argumentación de  las ideas desarrolladas en el texto.